Методическая копилка

[lyaysan.valeeva]

НАРУШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ В СОРЕМЕННОМ МИРЕ
«Нравственность - это обязательный минимум и
суровая необходимость, это хлеб насущный,
без которого общества не могут жить".
Э. Дюркгейм

Нравственные нормы — это совокупность всех типов взаимоотношений между людьми, возникающие в процессе совместного проживания. Нравственные нормы являются социальным понятием, так как затрагивают проблему проживания каждого в человеческом обществе. Они, по сути, представляют собой требования, которые общество предъявляет к каждому конкретному человеку.
Нравственные нормы определяют поведение человека, причем общество выносит ему оценку – является ли оно нравственным или безнравственным. Четких и закрепленных критериев такой оценки не существует, в разные времена одни и те же нравственные нормы считались нравственными и безнравственными.
Взаимоотношения людей в нынешнее время все больше приобретают трагический характер. Ложь, измены, лицемерие, ненависть, злоба, наглость, жадность, жестокость – и это далеко не весь негативный список того, чем заполнено сердце современного человека. А все дело в том, что люди забывают соблюдать нравственные нормы. Некоторые даже не знают что это такое. В нынешнее время человек (а соответственно и общество) деградирует. Люди перестают духовно развиваться и забывают про морально нравственные нормы. Их представления о жизни набирают отрицательный характер, что влияет на их норму поведения в обществе.
На мой взгляд, потеря совести для общества имеют наиболее тяжкие последствия. Чем цивилизованней становится мир, тем более циничнее и меркантильнее становятся люди. Вот и на одной из популярных радиостанций постоянно повторяют один и тот же афоризм: «У меня совесть чиста: я ей не пользуюсь». Современное свободное общество предполагает для каждого человека право выбора тех норм, которыми он будет руководствоваться. И некоторые начинают часто менять свои моральные принципы или и вовсе их не придерживаться, то есть выбирать путь безнравственности. Тем более, иногда кажется, что в этом мире жить легче именно безнравственным людям: они быстро приспосабливаются к любым условиям, легко выкручиваются из трудных ситуаций, без тени сомненья добиваются личных целей, предавая и продавая других.
Совесть – это одно из тех свойств, которые делают человека человеком.
Мудрые люди заметили, что уровень наличия совести прямо пропорционален развитию духовных качеств личности. Развиваясь в духовном плане, личность приобретает возрастающее чувство ответственности, сострадания и милосердия, внимания к другим. Без любви нет жизни на земли. Значит, нет жизни без совести.
Совесть помогает нам распознавать добро и зло, не дает возможности нравственно разложиться. Жить по совести, значит выбирать для себя правильный путь в жизни, тщательно взвешивая свои решения. Поэтому, я считаю, что как и раньше, в современном мире совесть очень важна и нужна.

[lyaysan.valeeva]

Родительское собрание.
Тема: «Выбор одного из шести модулей курса ОРКСЭ»
ЦЕЛЬ:
1. Познакомить родителей с особенностями учебного курса ОРКСЭ.
2. Создать условия для выбора одного из модулей курса ОРКСЭ.
ХОД СОБРАНИЯ:
За несколько дней до собрания родители получают буклеты, для первичного знакомства с курсом ОРКСЭ.
В соответствии с поручением Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и Распоряжением Председателя Правительства Российской Федерации от 11 августа 2009 г. (ВП-П44-4632) с 1 сентября 2012 г. во всех субъектах Российской Федерации был введен курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ). ОРКСЭ формирует у обучающихся культуру межнационального и межконфессионального общения, уважительное отношение к культурным, религиозным традициям народов России, развивает интерес к морально-нравственным аспектам социальной жизни человека.
Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
Почему приходится выбирать родителям, что же изучать их ребенку в данном курсе? Потому, что учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» включает в себя 6 модулей, один из которых изучают дети в 4 классе:
1. Основы православной культуры;
2. Основы исламской культуры;
3. Основы буддийской культуры;
4. Основы иудейской культуры;
5. Основы мировых религиозных культур;
6. Основы светской этики.
Внедрение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в учебный процесс общеобразовательных школ вызывает немалый интерес в обществе. По отношению к новому курсу в общественном мнении сложился ряд опасений. Рассмотрим их.
1. В школу придут священнослужители?
Приход в государственные и муниципальные школы священнослужителей исключён положениями Конституции России, а также существующими нормами профессионально-педагогической деятельности.
2.Учебный курс будет иметь вероучительный, миссионерский характер?
Каким будет преподавание нового курса, в первую очередь зависит от того, кто будет учить. Все модули курса «Основы религиозных культур и светской этики» будут преподавать те учителя, которые уже работают в школе и которые хорошо знакомы родителям, — это свои учителя начальных классов. Перед авторами учебных пособий модулей «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры» стояла задача донести общие знания об исторических и культурных основах определённой религии. Опираясь на это, учитель будет рассказывать детям о важнейших категориях религиозной культуры. А выбор веры — это частное дело гражданина, он может происходить только за пределами государственных и муниципальных школ.

3 .Учеников одного класса поделят на группы, что приведёт к конфликтам между ними?
Тот факт, что учащиеся одного класса и их родители смогут выбирать для изучения один из модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики», не означает, что разделение школьников по конфессиональным, мировоззренческим основаниям неизбежно. Модульное построение нового учебного курса реализует право граждан на свободный выбор. Формальное разделение учащихся на группы не будет приводить к их размежеванию. Для такого утверждения есть основания:
- Курс имеет не вероучительный, а культурологический характер, а культура у нас одна — культура многонационального народа России.
- Содержание всех модулей комплексного учебного курса подчинено общей цели — воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к нравственным и мировоззренческим ценностям.
- Содержание всех модулей группируется вокруг трёх базовых национальных ценностей: 1) Отечество, 2) семья и 3) культурная традиция. На этих базовых ценностях будет осуществляться воспитание детей в рамках нового курса.
- Новый курс организован таким образом, что школьники, выбравшие для систематического изучения определённый модуль, получат общие представления и о содержании других модулей.
4.Зачем в начальной школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»?
Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в 4 классе , на пороге 5 класса. В этот период ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей. Необходимо поддержать ребёнка в этот сложный для него период. Этому периоду призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской этики». Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека? Воспитание осуществляется в диалоге отцов и детей. Особенность современной эпохи в том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия современной, динамично меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого есть только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение родителей и детей, их желание слышать и понимать друг друга. Возможно, одним из шагов на этом непростом пути можно считать появление курса «Основы религиозной культуры и светской этики». Идея этого курса с родительской точки зрения проста — если старшее и младшее поколения принадлежат разному времени, то объединить их может то, что имело большое значение для всех поколений - культурная традиция. Поэтому каждый из модулей курса расскажет школьникам о системе вечных ценностей. Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями, их мировоззрением, нравственными установками.
Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный курс рассчитан именно на такое педагогическое партнёрство учителей и родителей. Мы не имеем права забывать, что для ребёнка самый действенный образец нравственного самоопределения — это его родители.

5.Что будут изучать дети?
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, история мировых религий и основы светской этики. Каждый из модулей включает четыре тематических раздела.
- Россия — наша Родина.
- Основы религиозных культур и светской этики.
- Основы религиозных культур и светской этики.
- Духовные традиции многонационального народа России.
Такая конструкция даёт возможность родителям выбрать, а школьникам изучать один модуль и одновременно скрепляет разные модули общими разделами, обеспечивая педагогическое единство курса «Основы религиозных культур и светской этики».
6.Как будет организовано преподавание нового курса и взаимодействие школы с семьёй?
На изучение учебного курса предусмотрено относительно небольшое количество часов — всего 34. Учебный процесс рассчитан на 1 час в неделю в 4 классе Предмет безотметочный, вводится качественная взаимооценка в виде создания и презентации творческих проектов, систематизированные упражнения, тестовые задания разных типов. В целом по новому учебному курсу не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете.
У родителей, бабушек и дедушек, других взрослых есть немалый жизненный опыт, сложившийся взгляд на мир, понимание добра и зла, нравственные приоритеты и религиозные предпочтения. Именно это богатое содержание должно быть задействовано в учебно-воспитательном процессе.
Практические советы, как вы можете помочь своему ребёнку в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики»
Совет 1 Настройтесь на воспитание; отнеситесь к новому школьному курсу как к дополнительному средству нравственного развития вашего ребёнка; вы и есть главный для ребёнка воспитатель.
Совет 2 Разговаривайте с детьми о том, что они изучали на уроках. Хорошее средство воспитания ребёнка — диалог между родителями и детьми о духовности и нравственности.
Совет 3 Воспитывайте у ребёнка благожелательное отношение к людям другого мировоззрения.
Совет 4 Не упускайте время, благоприятное для нравственного воспитания детей.
Совет 5 Создавайте в общении и взаимодействии с ребёнком воспитывающие ситуации, превращайте возникающие проблемы в нравственные уроки.
Школьный курс — это только начало большого и трудного пути. Главную поддержку на этом пути ребёнку должны оказывать вы — самые близкие для него люди, тогда дорога не покажется сложной, тогда соблюдение нравственных норм станет естественным и радостным.
2. Ответы на вопросы родителей.
3. Выбор родителями (законным представителями) одного из модуля ОРКСЭ, заполнение заявлений, оформление протокола родительского собрания.


ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

Дети наше сокровище. Какими мы их воспитаем, в такой стране мы все завтра будем жить.
Родителям о введении нового курса в начальной школе
Во исполнение поручения Президента РФ от 2 августа 2009 года №Пр-2009, письма министерства образования и науки РФ от 24.10.2011 № МД-1427/03 «Об обеспечении преподавания комплексного курса ОРКСЭ» с 2012 года во всех субъектах Российской Федерации вводится учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», состоящий из 6 модулей:
1.Основы православной культуры
2.Основы исламской культуры
3.Основы буддийской культуры
4.Основы иудейской культуры
5. Мировых религиозных культур
6.Основы светской этики

Правовые и нормативные основы разработки курса ОРКСЭ
● Закон «Об образовании» (2007 г.), устанав-ливающий приоритет духовно - нравственного развития и воспитания обучающихся.
● Поручение Президента РФ (2.09.09) и Распоряжения Председателя Правительства РФ (11.09.09).
● ФГОС начального общего образования.
● Примерные программы духовно –нравственного развития и воспитания обучаю-щихся на ступенях начальной и основной школ.
«ОРКСЭ» - путь к социальной зрелости и адаптации в поликультурном мире.
Уникальность курса
●Взаимодействие ребенка, родителей и учителя, школы по жизненно важным вопросам:
● Что такое человек?
● В чем смысл жизни?
● Почему надо следовать добру и избегать зла?
● Как правильно строить отношения с другими людьми?
● Почему нравственная личность созидает и живет, а безнравственная разрушает и умирает?
Содержание нового предмета обеспечит
знакомство учащихся с духовными традициями многоконфессионального народа России, с культурой крупнейших религиозных объединений нашей страны, а также изучения основ светской этики. Всё это должно преследовать общую цель:
нравственное воспитание российских школьников на основе традиционных идеалов и ценностей, формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий, укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса.

«Мы живем в мире, в котором изоляция уже невозможна. Мы живем во время беспрецедентной мобильности людей и переплетения культур. Мы все взаимозависимы и разделяем неизбежную ответственность за благосостояние всего мира»
Запросы родителей
● Помощь в воспитании ребенка.
● Духовное здоровье детей.
● Преодоление рассогласования ценностей в обществе, школе, семье.
● Возвращение к истокам культурной жизни народа, истории семьи.
● Найти предмет сотрудничества не только в обеспечении материальном, но и в диалоге на нравственные темы.
Практические советы родителям
Настройтесь на воспитание, отнеситесь к новому школьному курсу как к дополнительному средству нравственного развития вашего ребенка.
Разговаривайте с детьми о том, что они изучили на уроках. Хорошее средство воспитания ребёнка – диалог между родителями детьми о духовности и нравственности.
Воспитывайте у ребенка благожелательное отношение к людям другого мировоззрения.
Не упускайте время, благоприятное для нравственного воспитания детей.
Не забывайте, что никакой учебный курс сам не воспитывает. Главное – ребенок в процессе изучения может приобрести понимание того, насколько важна нравственность для полноценной человеческой жизни.
Создавайте в общении и взаимодействии с ребенком воспитывающие ситуации, превращайте возникающие проблемы в нравственные уроки.

[eka6960]

Нарушение нравственных норм,
имеющих наиболее тяжкие последствия для общества.

Сегодня мир охватил экономический кризис, который является последствием беспрецедентного по масштабам нравственного кризиса современности. Совершенно очевидно, что в ХХ веке во всем мире произошло резкое падение нравов, и это падение еще более стремительно продолжается и в XXI веке.
Мы можем констатировать, что в российском обществе происходит падение нравственности. Во многих сферах жизни мы повсеместно наблюдаем нарушение нравственных норм и запретов, особенно в рекламе, СМИ, масскультуре. Происходит манипулятивное воздействие особенно телевидения и рекламы с популяризацией «гедонистического проекта», который предлагает «получать от жизнь все», а значит и попробовать и алкоголь, наркотики и другие «радости жизни», что приводит к изменению ценностных установок.

Общество утрачивает культурные традиции, служившие моральным якорем. Рост потребительства, вседозволенности, распущенности — признаки того, что общество погружается в омут моральной деградации. Раньше люди еще как-то отличали добро от зла. Сейчас же можно делать все, что заблагорассудится.

Женщина стала «двигателем торговли». Редкая реклама обходится без изображения полуобнаженной женщины. Старшее поколение сочло бы такие действия вопиющей безнравственностью. На каждом углу — непристойные сцены и фотографии. Фильмы, которые раньше не рекомендовались зрителям до 18 лет, теперь вся семья смотрит совершенно спокойно. И сегодня это часто нацелено именно на детей.

Ценности, пропагандирующиеся в современном мире, это возведение в культ, потакание своим прихотям, поощрение явного насилия, жестокости и половой распущенности и преподношение всего этого, как нечто нормального. Понимая все это, многие говорят о необходимости создания национальной идеи, которая стала бы плацдармом для внесения морально-нравственных ценностей в массы.

Многие утратили веру, а с ней и нравственные ориентиры. Всякая власть и авторитет, диктующие нормы жизни, упали в глазах людей. Так понятие добра и зла для них стало относительным. Соответственно падает уважение к традициям, к семейным ценностям, просходит деградация семьи как важнейшего социального института, что отрицательно отражается на демографических показателях.

На формирование моральных ценностей ребенка влияют в первую очередь родители, потом школа и социальное окружение. Исследователи довели, что большинство детей, которые не смогли реализовать себя во взрослой жизни и превратились в алкоголиков, наркоманов, преступников, не получили нужного количества тепла и любви со стороны родителей, которые не занимались должным воспитанием своих детей. Именно самоотверженная любовь родителей, их собственный пример и есть главным критерием воспитания у детей моральных качеств. Поэтому родители, а потом школа, вузы должны формировать в сознании и душе ребенка положительные образы.

Если же нравственные идеалы человеком не будут усвоены или усвоены плохо, то их место в качестве детерминанты поведения займут иные качества, которые можно охарактеризовать прилагательным "безнравственный" (в данном контексте под безнравственным понимается и социально пассивное поведение).
Одной из самих острых проблем в Росси является воровство.
Уровень воровства в России превышает все мыслимые пределы. В каждом государстве есть люди, которые воруют, и таких людей по статистике не более 2-3% населения (включая больных клептоманией), а в России воруют все кто может, не взирая на то, что большинство россиян называют себя верующими людьми. А может ли верующий человек (православный, мусульманин, буддист) быть действительно верующим, если нарушает одну из важных заповедей этих религий: «Не укради»? Риторический вопрос.
Как пишет издание Корреспондент, власти Российской Федерации покрывают воровство в государственных корпорациях, в результате из госбюджета в карманы коррупционеров уходят десятки миллиардов долларов. Эксперты считают, что России разворовывается как минимум пятая часть казенных денег.

До тех пор пока в России будет процветать воровство на всех уровнях, когда бюджетные средства раскрадываются чиновниками в колоссальных масштабах, никаких существенных изменений в стране не произойдет. Только строгие и даже жесткие меры могут его пресечь или значительно уменьшить.

Изучив свыше 100 стран с разными экономическими, социальными, и религиозными уровнями развития, ученые пришли к выводу, что воровство напрямую зависит от меры наказания, предусмотренной в стране. Чем более строгое наказание, тем меньше желающих умыкнуть чужое.

Сейчас Церкви, государству, общественности нужно объединиться для духовного возрождения России. И при возрождении России нам не нужно отрицать другие религии и направления мысли, если их сторонники своими делами помогают возрождению России. В одной из проповедей Иисус сказал "Кто не против меня, тот со мной". Поэтому деятели других конфессий и религий, и общественных движений должны тоже играть роль координаторов в возрождении России. Потому что сейчас страна нищая. Если страна будет богатой и процветающей как в древности, то все религии в России будут жить хорошо. Поэтому необходимо сотрудничество всех служителей церкви с другими религиями и общественными движениями, и тогда эти движения своими делами будут способствовать возрождению России и ее процветанию.

[eka6960]

Родительское собрание «Выбор модулей комплексного учебного курса ОРКСЭ».

Здравствуйте, уважаемые родители! Я рады вас приветствовать на общешкольном родительском собрании (представление присутствующих гостей). Мы собрались, чтобы сообща обсудить вопросы введения нового курса. В соответствии с поручением Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и Распоряжением Председателя Правительства Российской Федерации от 11 августа 2009 г. (ВП-П44-4632) с 1 сентября 2012 г. во всех субъектах Российской Федерации вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ). Это единственный предмет в учебном плане школы, который изучается обучающимися с согласия их родителей (законных представителей) по выбору. Называется этот курс – «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Исключительное право на выбор родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся закреплено в статье 87 части 1-2 Федерального Закона «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 № 273-ФЗ. Отказ от изучения не допускается. И поэтому на собрание вынесен вопрос: «Выбор модулей комплексного учебного курса ОРКСЭ» на 2016 – 2017 учебный год.
Почему приходится выбирать родителям, что же изучать их ребенку в данном курсе? Потому, что учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» включает в себя 6 модулей, один из которых изучают дети в 4 классе:  Основы православной культуры;  Основы исламской культуры;  Основы буддийской культуры;  Основы иудейской культуры;  Основы мировых религиозных культур;  Основы светской этики. Апробация комплексного учебного курса ОРКСЭ в 2009-2010 учебном году осуществлялась в 21 субъекте Российской Федерации. Введение курса было поддержано учителями, руководителями школ, обучающимися и их родителями, общественностью. ОРКСЭ формирует у обучающихся культуру межнационального и межконфессионального общения, уважительное отношение к культурным, религиозным традициям народов России, развивает интерес к морально-нравственным аспектам социальной жизни человека. Цель учебного курса ОРКСЭ : формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
Задачи учебного курса:  знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;  развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; 2  обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностносмысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;  развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия. Нормативно-правовая основа преподавания Преподавание ОРКСЭ в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации:
• Конституцией Российской Федерации
• Законами Российской Федерации «Об образовании
• Закон РФ«Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»;
• Закон РФ«О свободе совести и религиозных объединениях»
• Н о в ы й Ф е д е р а л ь н ы й г о с у д а р с т в е н н ы й с т а н д а р т.
Место комплексного учебного курса в программе обучения и по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс ОРКСЭ дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История». Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего. Однако, по отношению к новому курсу и его апробации в общественном мнении сложился ряд опасений. Рассмотрим их.
В школу придут священнослужители? Приход в государственные и муниципальные школы священнослужителей исключён положениями Конституции России, а также существующими нормами профессионально-педагогической деятельности.
Учебный курс будет иметь вероучительный, миссионерский характер? Все модули курса «Основы религиозных культур и светской этики» будут преподавать те учителя, которые уже работают в школе и которые хорошо знакомы родителям, — это учителя начальных классов. Перед авторами учебных пособий модулей «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры» стояла задача донести общие знания об исторических и культурных основах определённой религии. Поэтому одна из важных педагогических задач нового учебного курса — формирование у обучающегося мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. А выбор веры — это частное дело гражданина, он может происходить только за пределами государственных и муниципальных школ.
Учеников одного класса поделят на группы, что приведёт к конфликтам между ними? Формальное разделение учащихся на группы не будет приводить к их размежеванию. Для такого утверждения есть основания. Курс имеет не вероучительный, а культурологический характер, а культура у нас одна — культура многонационального народа России. Содержание всех модулей комплексного учебного курса подчинено общей цели — воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к нравственным и мировоззренческим ценностям.
Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»? Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в 4 классе на пороге 5 класса. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей. Этому процессу призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской этики».Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека? Мы не имеем права забывать, что для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия, нравственного самоопределения — это его родители.
Как будет организовано преподавание нового курса и взаимодействие школы с семьёй? На изучение нового учебного курса предусмотрено относительно небольшое количество часов — всего 34. Учебный процесс рассчитан на 1 час в неделю в 4 классе. Предмет безотметочный, вводится качественная взаимооценка в виде создания и презентации творческих проектов, для оперативного контроля знаний и умений по курсу можно использовать систематизированные упражнения, тестовые задания разных типов.
Представление родителям содержания образования.
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» включает в себя 6 модулей, один из которых изучают дети в 4 классе:
- Основы православной культуры;
-Основы исламской культуры;
- Основы буддийской культуры;
- Основы иудейской культуры;
- Основы мировых религиозных культур;
-Основы светской этики
Образцы нравственности в культурах разных народов. Нравственный образец богатыря. Дворянский кодекс чести. Джентльмен и леди. Государство и мораль гражданина. Образцы нравственности в культуре Отечества. Мораль защитника Отечества. Порядочность. Интеллигентность. Трудовая мораль. Нравственные традиции предпринимательства. Что значит «быть нравственным» в наше время? Добро и зло. Долг и совесть. Честь и достоинство. Смысл жизни и счастье. Высшие нравственные ценности. Идеалы. Принципы морали. Методика создания морального кодекса в школе. Нормы морали. Этикет. Этикетная сторона костюма. Школьная форма – за и против. Образование как нравственная норма. Человек – то, что он из себя сделал. Методы нравственного самосовершенствования. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России Основы мировых религиозных культур Культура и религия. Возникновение религий. Древнейшие верования. Религии мира и их основатели. Религии России. Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Семья, семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России. Основы православной культуры Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства. Культура и религия. Священное Писание. Любовь к ближнему. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство). Православный календарь, его символическое значение. Почитание святых. Праздники. Христианская семья и ее ценности. Основы исламской культуры . Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия. Проповедническая миссия Пророка Мухаммеда. Священный Коран и Сунна как источники нравственности. Общие принципы ислама и исламской этики. Семья в исламе. Нравственные основы семьи в исламе. Нравственные ценности ислама: сотворение добра, отношение к старшим, дружба, гостеприимство, любовь к отечеству, миролюбие. Искусство ислама. Основы буддийской культуры Ведение в буддийскую духовную традицию. Культура и религия. Будда и его Учение. Буддийский священный канон. Добро и зло. Ненасилие и доброта. Любовь к человеку и ценность жизни. Милосердие и сострадание. Отношение к природе. Буддийский храм. Буддийские святыни. Буддийский календарь. Праздники в буддийской культуре. Искусство в буддийской культуре. Священные буддийские сооружения. Буддийские ритуалы. Основы иудейской культуры Введение в иудейскую духовную традицию. Культура и религия. Тора – главная книга иудаизма. Иудаизм в России. Основные принципы иудаизма. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь. Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев. Учебно-методический комплекс «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» оснащен: c Рабочей программой c Учебниками c Рабочими тетрадями c Методическими рекомендациями c Книгами для учителя c Электронными приложениями Учебный курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. В рамках преподавания курса не предусматривается обучение религии. Содержание модулей по религиозным культурам ориентировано на общее знакомство с соответствующими религиями, их культурой (история, традиции, нравственные ценности и тд.) и не включает богословских вопросов. Преподавание светской этики основывается на общих для всех россиян гражданских нравственных ценностях и нормах..
Ответы на вопросы родителей, уточнения.
Заполнение родителями (законными представителями) личных заявлений (приложение 2).
Сдача родителями заявлений учителям.
Подведение итогов выбора. По каждому классу на основе данных выбора оформляется отдельный протокол родительского собрания класса.
Оглашение предварительных результатов выбора модуля комплексного учебного курса ОРКСЭ

[ira2019]

Конспект урока с использованием диалога

Тема урока: «Добро и зло. Понятие греха»

Предмет: Основы мировых религиозных культур и светской этики.
Тип урока: урок изучения нового материала
Цели урока:
• Образовательные: сформировать представления учащихся 4класса о добре и зле, рассмотреть на разных примерах, как раскрываются понятия добра и зла в разных религиозных культурах.
• Развивающие: развивать умения работы с текстом, толковыми словарями;
• находить главную мысль текста, сравнивать и сопоставлять, формулировать вопросы, делать обобщения и выводы; развивать коммуникативные умения и навыки в процессе учебной деятельности.
• Воспитательные: формировать духовно-нравственные ценности, уважительное отношение к религиозным культурам.
Задачи:
• личностные
- воспитание толерантности, милосердия и доброты, доброжелательности, уважения друг к другу и окружающим, стремление совершать добрые дела; оценивать себя;
- развивать умение высказывать свою точку зрения;
-формировать представления о нравственной ответственности человека


• межпредметные
- учиться выделять главное в тексте в соответствии с учебным заданием;
• предметные
- формировать представления о нравственной ответственности человека за содеянное;
- познакомить учащихся с основными понятиями «греха», раскрыть смысл понятий «добро» и «зло» согласно священных писаний.


Учитель:
Задание в группах: Собери пословицы. Объясни их смысл.
1. Во зле жить- по миру ходить ( русск нар)
( Злой человек ждет от других зло, сторонится людей, живет в одиночестве),
Доброе дело два века живет. ( Люди долго помнят о добре, которое было сделано для них)
( Злой человек совершает плохие дела и старается уехать в другое место, чтобы избежать наказания)
2. Всякий, посеявший семена зла- открывает ворота своей гибели (таджикская)
( Человек, который сделал плохой поступок или это зло, попадает сам в беду, его настигает несчастье)
Жизнь дана на добрые дела.(Человек должен совершать больше добрых дел, чтобы люди больше жили в радости. Были счастливы)
3. Не рой яму другому, сам в нее попадешь.
(Пожелаешь зла другому - его сам и получишь)
Доброму везде добро.
( Доброму человеку всегда рады, всегда готовы прийти к нему на выручку)
Учитель: Какая тема объединяет эти пословицы?
( Это тема добра и зла)
Учитель: Народная мудрость или пословицы любого народа замечают главное в жизни и чему то учат. Другими словами, чему учат данные пословицы? На что они настраивает человека?
( Человек должен знать что такое добро и зло. Он должен понимать , что может произойти от его поступка)
Учитель: Давайте разберем эти понятия на примере притчи.
Притча"Добро и зло"
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку жизненную истину: В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: - А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: - Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Учитель:
1.О чем вели беседу старый индеец и внук?
( Они говорили о борьбе двух волков).
2.Где живут эти волки и как они выглядят?)
( Волки живут в человеке, один- белый, другой- черный)
4. Что имеется ввиду под окрасом волков?
( Белый цвет- добро, черный- зло)
5. Какой ответ услышал внук на свой вопрос: «А какой волк в конце побеждает?»
(Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь).
6. Как это понять?
(Если человек делает добрые дела- победит белый волк,если совершает зло- победит черный волк)
7. Чему учит эта притча?
( Каждый человек должен задуматься над тем, какой поступок нужно ему совершать)
Учитель: Прочитайте стихотворение.
Добро и Зло – два вечных спутника,
Идут по жизни с нами до конца.
Как разделить их, чтоб не мучиться,
И не болела по ночам душа.
Добро – такое теплое, как солнышко,
А зло – оно холодное, как лед.


Как автор назвал добро и зло в начале стихотворения?
(Добро и Зло – два вечных спутника ) Почему?( Человек стоит всегда перед выбором: как поступить)
С чем автор сравнил добро и зло?
(Добро – такое теплое, как солнышко,
А зло – оно холодное, как лед.) Почему поэт сделал именно такое сравнение?
Солнышко греет ,дает жизнь природе, а лед своим холодом может уничтожить живое.

[ira2019]

Родительское собрание на тему:

««Основы религиозных культур и светской этики»»

Цель собрания

- представить родителям развернутую информацию о целях и задачах курса ОРКСЭ; познакомить родителей с содержанием курса ОРКСЭ и методикой его преподавания.

Задачи:

познакомить родителей с нормативно- правовым регулированием курса«Основы религиозных культур и светской этики»;
обозначить цель и задачи введения курса ОРКСЭ в начальной школе;
рассмотреть все возникающие в связи сведением курса организационные вопросы;
Сформировать представление о содержании данного курса.
Сориентировать родителей в выборе модуля курса ОРКСЭ.
Познакомить с некоторыми практическими советами, которые могут пригодиться родителям в ходе реализации курса.
Ход собрания:


Здравствуйте, уважаемые родители !

Мы рады вас всех приветствовать на общешкольном родительском собрании. Мы в очередной раз собрались, чтобы сообща обсудить вопросы введения нового курса. Это единственный предмет в учебном плане школы, который изучается обучающимися с его согласия по выбору его родителей (законных представителей) . Называется этот курс -основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ).

И поэтому на собрание вынесен вопрос: «Об обучении ОРКСЭ в общеобразовательном учреждении в 2016-2017 уч.году.»

Почему приходится выбирать родителям, что же изучать их ребенку в данном курсе?

Потому, что учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»

включает в себя 6 модулей, один из которых изучают дети в 4 классе:

Основы православной культуры;
Основы исламской культуры;
Основы буддийской культуры;
Основы иудейской культуры;
Основы мировых религиозных культур;
Основы светской этики.

В соответствии с поручением Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и Распоряжением Председателя Правительства Российской Федерации от 11 августа 2009 г. (ВП-П44-4632) с 1 сентября 2012 г. во всех субъектах Российской Федерации вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ).

Апробация комплексного учебного курса ОРКСЭ в 2009-2010 уч.году осуществлялась в 21 субъекте Российской Федерации. Результаты двухлетней апробации комплексного учебного курса ОРКСЭ свидетельствуют о его педагогической эффективности, значительном влиянии на нравственное состояние обучающихся.

Введение курса было поддержано учителями, руководителями школ, обучающимися и их родителями, общественностью.

Более 90% (88 % родителей, 94 % учителей, 93 % руководителей школ, 91% представителей органов исполнительной власти) положительно отнеслись к введению курса. ОРКСЭ формирует у обучающихся культуру межнационального и межконфессионального общения, уважительное отношение к культурным, религиозным традициям народов России, развивает интерес к морально-нравственным аспектам социальной жизни человека.


Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи учебного курса ОРКСЭ:

знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;
развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;
развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Нормативно-правовая основа преподавания.

Преподавание ОРКСЭ в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации:

Конституцией Российской Федерации
Законами Российской Федерации «Об образовании
Закон РФ«Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»;
Закон РФ«О свободе совести и религиозных объединениях»
Новый Федеральный государственный стандарт

Место комплексного учебного курса в программе обучения

И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс ОРКСЭ дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История». Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.


Особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Внедрение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в учебный процесс общеобразовательных школ вызывает немалый интерес в обществе. Родители, учителя, общественность осознают необходимость принятия на государственном уровне мер, обеспечивающих возвращение воспитания в школу, укрепление сотрудничества государства, школы, семьи, общественных и традиционных религиозных организаций в целях духовно-нравственного развития и воспитания школьников, морального оздоровления общества.

Однако, по отношению к новому курсу и его апробации в общественном мнении сложился ряд опасений. Рассмотрим их.



Учебный курс будет иметь вероучительный, миссионерский характер?
Миссионерство и преподавание основ религиозной культуры решают совершенно разные задачи. Но грань между религиозной и светской культурами действительно тонкая.
Каким будет преподавание нового курса, в первую очередь зависит от того, кто будет учить. Все модули курса «Основы религиозных культур и светской этики» будут преподавать те учителя, которые уже работают в школе и которые хорошо знакомы родителям, — это учителя начальных классов, литературы, обществоведения, истории, других предметов. Сложно представить, что педагоги за 4 четверти, отведённые на изучение нового курса, будут стремиться обратить своих учеников в ту или иную религию. Тем не менее если это и будет иметь место в отдельных школах, родители могут обратиться к классному руководителю, руководству школы, в родительский комитет с требованием о замене учителя.
Перед авторами учебных пособий модулей «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры» стояла задача донести общие знания об исторических и культурных основах определённой религии. Опираясь на это, учитель будет рассказывать детям о важнейших категориях религиозной культуры.
Религиозные сюжеты лежат в основе многих выдающихся произведений мировой культуры. Ваши дети знакомятся с ними на уроках истории, литературы, во время экскурсий в музеи — это знакомство с религией через культуру. Ещё один пример: русское слово «спасибо» — это сокращение фразы «Спаси (тебя) Бог». Откажемся ли мы от повседневного выражения благодарности с помощью привычного нам слова? А если нет, то не обращаем ли в веру другого, говоря ему «спасибо»? Это наличие изначально религиозного смысла в повседневности, который мы даже не замечаем.
Поэтому одна из важных педагогических задач нового учебного курса — формирование у обучающегося мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. А выбор веры — это частное дело гражданина, он может происходить только за пределами государственных и муниципальных школ.



2.Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»?

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в 4 классе , на пороге 5 класса.

В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей.

Необходимо поддержать ребёнка в этот сложный для него период. Очень важно, чтобы отказ от ценностей детства и переход к ценностям взрослой жизни происходили в контексте определённого культурного и мировоззренческого пространства. В этом контексте знакомство с религиозной или нерелигиозной традицией в школе не ведёт ребёнка к их обязательному принятию. Оно обеспечивает решение важной психолого-педагогической задачи: младший подросток при любых условиях создаёт собственную систему новых ценностей, но если он это делает, имея ясное представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший нравственный опыт человечества, то его собственный процесс переоценки ценностей будет осознанным и позитивным.

Этому процессу призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской этики».

Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека?

Воспитание осуществляется в диалоге отцов и детей Современная эпоха также не решила проблему взаимоотношений поколений.

Самая большая педагогическая ошибка родителей — их уверенность в том, что они лучше своих детей знают современную жизнь.

Вы наверняка не раз обращали внимание и удивлялись, как легко дети обращаются с компьютером — они действуют и мыслят как бы внутри его, так быстро, естественно и свободно, что даже уследить за их действиями взрослому бывает трудно. И мы учимся у них.

Наши дети раньше взрослеют, больше знают, лучше разбираются в последних достижениях техники, говорят на другом языке, иначе одеваются и развлекаются, по-другому чувствуют и мыслят. Они приняли мир таким, какой он есть, и учатся выживать в нём, жить в новом мире по-новому.

Особенность современной эпохи в том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия современной, динамично меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого есть только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение родителей и детей, их желание слышать и понимать друг друга.

Возможно, одним из шагов на этом непростом пути можно считать появление курса «Основы религиозной культуры и светской этики».
Идея этого нового курса с родительской точки зрения проста — если старшее и младшее поколения принадлежат разному времени, находятся на разных ступенях развития культуры и техники, сформировались в разных социальных, бытовых, информационных и даже экономических условиях, то объединить их может то, что не зависит от этих ступеней, условий и прочих временных факторов, но имело большое значение для всех поколений, живших до нас, имеет значение и в наше время. Объединить нас, создать основу для содержательного диалога отцов и детей способна культурная традиция.

Поэтому каждый из модулей курса расскажет школьникам о системе вечных ценностей, богатейшем и разнообразном опыте нравственной жизни, примерах человеческого подвига во имя высших идеалов. Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями, их мировоззрением, нравственными установками.

Одна из важнейших задач курса «Основы религиозных культур и светской этики» — это доверительное общение между родителями и детьми с опорой на нравственные основы семейной жизни. Семья основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании. Счастье детей зависит от обстановки в семье, от степени взаимопонимания и доверия, от способности взрослых пережить все проблемы ребёнка, найти и сказать ему вовремя нужное слово.

Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный курс рассчитан именно на такое педагогическое партнёрство учителей и родителей.

Мы не имеем права забывать, что для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия, нравственного самоопределения — это его родители.


3.Что будут изучать дети?

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, история мировых религий и основы светской этики. Каждый из модулей включает четыре тематических раздела.

Россия — наша Родина.
Основы религиозных культур и светской этики.
Основы религиозных культур и светской этики.
Духовные традиции многонационального народа России.
Такая конструкция даёт возможность родителям выбрать, а школьникам изучать один модуль и одновременно скрепляет разные модули общими разделами, обеспечивая педагогическое единство курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Первый раздел «Россия — наша Родина» занимает всего 1 урок. Но это важный урок, который задаёт тон всем остальным. Особенность его в том, что на нём присутствует весь класс, ведёт его классный руководитель или один из наиболее подготовленных учителей школы. Учащиеся ещё не разделяются на группы согласно избранному модулю. Они начинают изучать новый курс все вместе. Они — один класс, и у них один курс, одна школа, одна страна — Россия. Школьники узнают о единстве многонационального российского народа и о многообразии его культурных, духовных, религиозных традиций. О том, что такое мир культуры, традиция, ценности, какое значение они имеют в жизни человека, семьи, общества. Уже на первом уроке дети должны ощутить, и эта мысль будет определять всё последующее изучение курса, что при явном различии наших взглядов на мир (каждый из школьников уже выбрал определённый модуль), при том, что все люди разные, мы — народ России — едины, у нас общий язык, культура, история, территория, государство, и главное — единые нравственные основы, делающие нас людьми по отношению друг к другу.

Изучение второго раздела «Основы религиозных культур и светской этики» будет продолжаться до конца учебного года. На второй и последующие уроки учащиеся приходят каждый в свою группу для изучения избранного модуля.

Второй урок — вводный для каждого модуля. Его тема — «Культура и религия», «Культура и мораль» (для модуля «Основы светской этики»). Культура — важное понятие, которое содержательно объединяет все модули. Каждая духовная или мировоззренческая традиция раскрывается в содержании курса как традиция, лежащая в основе отечественной культуры.

На последующих уроках второго раздела учащиеся должны получить целостное представление о том, что есть культура православия, культура ислама, культура буддизма, культура иудаизма, других мировых религий, что такое светская этика. Школьники познакомятся с жизнью и деятельностью основателей мировых религий — Христа, Мухаммада, Будды, патриархов еврейского народа. Перед ними будут раскрыты основные нравственные понятия, составляющие основу того или иного мировоззрения: человек и мир, добро и зло, любовь, милосердие и др. Будет показан образ жизни людей, их нравственные, семейные и общественные обязанности. В единственном модуле, где не будет вестись речь о разных религиозных традициях, — «Основы светской этики» — учащиеся познакомятся с системой гуманистических ценностей, с историей возникновения морали, её значением для жизни человека.

Второй раздел, а вместе с ним и 4 класс завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

Первая четверть 5 класса начинается с изучения третьего раздела «Основы религиозных культур и светской этики». Если задачей предыдущего раздела было знакомство учащихся с общими основами религий и этики, то в этом разделе содержание образования по каждому модулю будет в большей мере выстраиваться с учётом культурно-исторических особенностей нашей страны и конкретного региона, где проживает семья обучающегося. Школьники начнут изучать темы: «Как христианство пришло на Русь», «История ислама в России», «Иудаизм в России», «История религий в России», «Буддизм в России», «Нравственный поступок» и др.

Тема Родины, национальной культуры, традиций, любви к родной земле определяет направленность большинства тем третьего раздела как в историческом, так и в современном контексте.

Второй и третий разделы изучаются учащимися одного класса раздельно, согласно избранным модулям. В то же время в педагогическом плане модули не отделены друг от друга непроницаемой стеной — их содержание объединено ключевыми понятиями, базовыми ценностями: Отечество (Россия, малая родина), семья, человек, общество, традиция, нравственные ценности, жизнь и её идеалы. Эти традиционные ценности лежат в основе учебно-воспитательного процесса и объединяют школьников, изучающих разные модули, в единый по духу классный коллектив, а содержание разных модулей — в один учебный курс.

Наличие общих базовых ценностей в первом, втором и третьем разделах позволяет плавно перейти к изучению заключительного, четвёртого раздела «Духовные традиции многонационального народа России». Здесь происходит подготовка и презентация индивидуальных и коллективных творческих проектов учащихся, образовательный процесс выходит за рамки уроков и завершается большим школьно-семейным праздником, посвящённым Дню народного единства, о чём было сказано выше.

Особо следует подчеркнуть, что в четвёртом разделе учебно-воспитательный процесс переходит в активную, творчески-продуктивную фазу. В процессе подготовки и презентации проектов учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его ещё раз, уже в активной, деятельностной, творческой форме. Обучающиеся получают, таким образом, возможность ознакомиться с основным содержанием всех модулей, узнать о других духовных традициях, сравнить, проанализировать содержание сходных тем по всем модулям. Такая аналитическая, творческая учебная работа помогает каждому школьнику составить целостное представление о многообразии и единстве духовных традиций многонационального народа Российской Федерации.



4.Как будет организовано преподавание нового курса и взаимодействие школы с семьёй?

На изучение нового учебного курса предусмотрено относительно небольшое количество часов — всего 34. Учебный процесс рассчитан на 1 час в неделю в 4 классе.

.

Преподавать новый курс будут педагоги школы, в которой учится ваш ребёнок, — учителя начальных классов, учителя гуманитарных предметов. При необходимости администрация школы может приглашать для проведения уроков по отдельным модулям педагогов из других образовательных учреждений, но они должны иметь опыт работы со школьниками, а также свидетельство о прохождении курсов повышения квалификации, дающее право преподавания «Основ религиозных культур и светской этики» в общеобразовательной школе. Такие специализированные курсы в обязательном порядке проходит каждый учитель, преподающий тот или иной модуль.

Предмет безотметочный, вводится качественная взаимооценка в виде создания и презентации творческих проектов, для оперативного контроля знаний и умений по курсу можно использовать систематизированные упражнения, тестовые задания разных типов.

В целом по новому учебному курсу не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете. Гораздо важнее с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и взрослыми тех или иных жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи.

У родителей, бабушек и дедушек, других взрослых есть немалый жизненный опыт, сложившийся взгляд на мир, понимание добра и зла, нравственные приоритеты и религиозные предпочтения. Именно это богатое содержание должно быть задействовано в учебно-воспитательном процессе. Такое слаженное, педагогически организованное взаимодействие учителя, ученика и родителей, других взрослых позволит, с одной стороны, существенно расширить содержание нового курса, придать ему личностные (родительские) смыслы. С другой стороны, это сделает общение детей с родителями, другими взрослыми на нравственные, жизненные темы более интенсивным, систематическим, глубоким и в конечном счёте продуктивным.

Практические советы, как вы можете помочь своему ребёнку в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Совет 1

Настройтесь на воспитание; отнеситесь к новому школьному курсу как к дополнительному средству нравственного развития вашего ребёнка; вы и есть главный для ребёнка воспитатель.

Задача нового учебного курса — создание условий для духовно-нравственного развития школьника. Воспитание учащегося в школе будет осуществляться на уроках (средствами учебного содержания, через диалоги учителя и ученика, учеников друг с другом), в творческой деятельности (подготовка обучающимися итоговых творческих заданий), во внеучебной деятельности (проведение праздника накануне Дня народного единства). На уроках педагоги будут беседовать с ребёнком о нравственности, но если родители не проявят интереса к поднятым проблемам, не сформулируют для ребёнка родительскую нравственную позицию, то всё сказанное в школе не будет иметь для него особого значения.

Новый, нравственно-ориентированный курс открывает перед родителями, другими взрослыми дополнительные возможности для укрепления и развития отношений с ребёнком. В младшем подростковом возрасте, когда ребёнок впервые по-взрослому начинает смотреть на окружающий мир и оценивать своё место в нём, он особенно нуждается в духовной связи со взрослым, родным для него человеком.

Основной смысл доверительного общения подростков со взрослыми не в получении от них той или иной информации. Главное — найти понимание, сочувствие, помощь в том, что их волнует, что переживается ими как наиболее значимое. У младшего подростка пробуждается чувство взрослости. Он начинает видеть себя в мире взрослых. У него возникает потребность оценить этот мир, принять взрослость как ценность, осмыслить и присвоить ценности взрослой жизни. Диалоги взрослого и ребёнка об истинных ценностях взрослой жизни имеют огромное значение для подростка.



Совет 2

Разговаривайте с детьми о том, что они изучали на уроках. Хорошее средство воспитания ребёнка — диалог между родителями и детьми о духовности и нравственности.

Современные родители мало говорят со своими детьми. В среднем мать разговаривает с ребёнком 11 минут в сутки, отец — ещё меньше. Родители обеспечивают семью, решают производственные и домашние проблемы, устают после работы. Всё так. Но есть ещё одна причина, затрудняющая речевое общение детей и родителей, — недостаточно общих тем, мало содержания для прямого личностного общения. Разговор между родителями и детьми занимает считанные минуты в день, но при этом они вместе проводят у телевизора по нескольку часов. Это тоже общение, но опосредованное, бессловесное.

Новый учебный курс позволяет заметно расширить содержание речевого общения родителей, других взрослых и детей благодаря своему нравственно ориентированному характеру. Взрослым вне школы сложно общаться с детьми на темы решения математических задач или правильного выполнения упражнений на уроках физкультуры. Но у каждого взрослого человека есть уникальный опыт жизни, собственная жизненная история, знание добра и зла. Нравственные уроки жизни человека, народа и человечества как раз и составляют основное содержание нового предмета.

Уделите время ребёнку. В выходные дни прочтите пройденные за неделю уроки, их всего два. Наверняка у вас будет, что добавить к их содержанию. Задайте ребёнку несколько вопросов. Пусть он говорит, высказывается, раскрывает себя в вопросах духовности и нравственности. Пусть он видит, что это важно для вас. Говорите и вы с ним о жизни, о людях, об отношениях между людьми. Говорите как можно больше.

Глубокий постоянный психологический контакт с ребёнком — универсальное требование к воспитанию, которое в одинаковой степени может быть рекомендовано всем родителям. Именно ощущение и переживание контакта с родителями даёт детям возможность почувствовать и осознать родительскую любовь, привязанность и заботу. Для младшего подростка — это ещё и способ почувствовать себя взрослым в общении со значимым взрослым на взрослые темы, особенно если такое общение будет не назидательным, а доверительным, диалоговым. Диалог — это игра двух умных, благожелательно настроенных друг к другу людей. Играйте с вашим умным ребёнком, а не читайте ему нотаций.

Наиболее существенная характеристика диалогичного воспитывающего общения заключается в установлении равенства позиций ребёнка и взрослого. Достичь этого в повседневном семейном общении с ребёнком непросто. Обычно стихийно возникающая позиция взрослого — позиция «над» ребёнком. Взрослый обладает силой, опытом, независимостью — ребёнок физически слаб, неопытен, за висим, подвержен негативному влиянию. Но родителям необходимо постоянно стремиться к тому, чтобы ребёнок играл активную роль в процессе воспитания. Мы привыкли в своих воспитательных усилиях руководствоваться здравым смыслом, раз и навсегда найденными методами. Но времена изменились, изменилась наша жизнь, должны меняться и мы сами.

Равенство позиций в диалоге достигается в том случае, если родители стараются видеть мир в самых разных его формах глазами своих детей. Контакт с ребёнком как высшее проявление любви к нему следует строить, основываясь на постоянном, неустанном желании познавать своеобразие его индивидуальности. Попытка встать на позицию ребёнка вовсе не означает попустительства или оправдания безнравственного поведения. Но к ошибкам и заблуждениям детей следует относиться с уважением и пониманием. Переубеждать их нужно не авторитарностью, а авторитетом, не унижая их достоинства и не обращаясь к проверенным, но совершенно недейственным сегодня формулам: «Что ты можешь в этом понимать?», «Я прожил жизнь и лучше тебя знаю». Такие методы воспитания убивают в ребёнке желание сотрудничать, побуждают современных детей к бунту, перекрывают канал эмоционального взаимодействия и общения со взрослыми.

Помните, что вопросы, затрагиваемые курсом «Основы религиозной культуры и светской этики», требуют особой деликатности в процессе обсуждения. Здесь нужно действовать очень осторожно, чтобы не разрушить атмосферы взаимопонимания и открытости друг другу. Избегайте банальностей и расхожих штампов, они вызовут недоверие у ребёнка и сделают общение формальным. Наше мнение, как и наше слово, должно быть искренним, проверенным нашей собственной жизнью и подтверждённым опытом других людей.

Познакомьтесь с содержанием учебных пособий по другим модулям. Тогда вы сможете вступить в диалог с ребёнком уже не только как родитель, значимый для него взрослый, за плечами которого большой жизненный опыт, но и как носитель разных знаний, мировоззрений. Такой диалог очень продуктивен, но он требует от родителя подготовки. Не жалейте сил и времени для вашего ребёнка, учитесь вместе с ним.



Совет 3

Воспитывайте у ребёнка благожелательное отношение к людям другого мировоззрения.

Деление учащихся одного класса на группы, изучающие разные модули, сопряжено с некоторыми рисками. Подростки очень восприимчивы к групповой идентичности, они легко образуют различные подростковые группы, в которых не допускают «чужих». Разработчики нового учебного курса сделали всё, чтобы исключить возможность межгрупповых конфликтов. Учителя будут воспитывать школьников в духе толерантности, доброжелательности, уважения к человеку, чьи взгляды отличаются от их собственных. Но многое зависит и от родителей, ответственных взрослых.

Не допускайте резких оценок, категоричных высказываний в адрес верующих людей, атеистов или агностиков (людей, не соотносящих себя ни с какой религией или отрицающих религии). Насторожитесь, если это делает ребёнок. За этим скрывается большая нравственная проблема. Недоброжелательное высказывание человека в чей-либо адрес всегда свидетельствует о недостатке любви, доброты, сердечности в нём самом. Человек начинает терять моральную устойчивость, склоняется к злу.

Если это происходит с вашим ребёнком, задумайтесь, поговорите с ним. Обсудите эту проблему с классным руководителем.



Совет 4

Не упускайте время, благоприятное для нравственного воспитания детей.

Между 4 и 5 классами — летние каникулы. Целесообразно использовать это время для демонстрации и осмысления первых итогов изучения нового курса. Этому могут способствовать специальные задания — родительские просьбы, направленные на активизацию полученных школьниками знаний.

Если ваш ребёнок изучал в 4 классе основы культуры определённой религии, попросите его провести для вас экскурсию в православный или буддийский храм, мечеть, синагогу. Там пусть он расскажет и покажет всё, что знает об изучаемой религиозной культуре. Заранее подготовьте вопросы, которые вы можете ему задать и на которые он может вам ответить. Отдельно подумайте над вопросами, ответы на которые вы и ребёнок сможете найти вместе.

Если ваш ребёнок изучал «Основы светской этики», посетите музей, места боевой славы, памятники. Расскажите ему о конкретном человеческом поступке. Попросите его объяснить вам те ценности, мотивы и идеалы, во имя которых этот поступок был совершён.



Совет 5

Не забывайте, что никакой учебный курс сам по себе не воспитает вашего ребёнка; главное, что он может приобрести, изучая курс «Основы религиозных культур и светской этики», — понимание того, насколько важна нравственность для полноценной человеческой жизни. Всячески поддерживайте это в ребёнке.

Зачем нужны моральные нормы? С этого вопроса начинается новый курс, им же он и завершается. Если этот вопрос, поставленный на первом уроке учителем перед всем классом, на последнем уроке ученик осознанно ставит перед собой, значит, он учился не зря. Это очень сложный вопрос. Чтобы найти на него ответ, порой не хватает целой жизни. Но если человек спрашивает о нравственности, значит, она уже имеет для него значение, присутствует в его жизни, влияет на его поведение. Ребёнок, спрашивающий о нравственности, есть личность, приобретающая нравственность.

И всё же — для чего нужны моральные нормы?

Своего ребёнка, особенно если он ещё мал, вы учите простым правилам безопасного поведения: нельзя трогать горячий утюг, выходить на улицу раздетым в холодную погоду, садиться за стол с грязными руками и т. д. Почему нельзя? Потому что такие действия приведут к ожогам, болезням, будут иметь плохие для физического здоровья последствия. Здесь всё понятно, и мы знаем, как уберечь ребёнка от поступков, которые могут причинить ему вред.

Но здоровье человека — это состояние, которое зависит не только от его тела. Есть душевное здоровье, называемое также духовным, психологическим. Есть социальное здоровье, определяемое характером отношений человека в коллективе, обществе. Слово обладает огромной силой психологического воздействия на человека. Справедливо говорят, что доброе слово способно лечить, а злое — убивать. Личность человека живёт в пространстве языка и общественных отношений. Отношения с другими людьми, которые складываются у ребёнка в школе, у взрослого в семье и трудовом коллективе, определяют состояние его социального здоровья.

О том, как сохранить физическое здоровье ребёнка, мы знаем немало. Но как сберечь и укрепить его духовное, психологическое, социальное здоровье? Какие для этого есть правила? Это правила морали, нормы нравственного поведения. Так же, как и правила сбережения физического здоровья, они накапливаются как опыт жизни и передаются от старших к младшим.



Совет 6

Создавайте в общении и взаимодействии с ребёнком воспитывающие ситуации, превращайте возникающие проблемы в нравственные уроки.

Нельзя научить человека быть нравственным, если дать ему несколько уроков и учебник в руки, если он не будет включён в решение нравственных дилемм, если он не будет совершать ценностный выбор. Воспитание может быть только деятельным. В своё время Джон Грэй говорил, что ребёнок не научится прощать, если ему прощать некого, не научится сотрудничать, если всё всегда проходит так, как хочется ему, не научится сочувствию и уважению, если он не видит, что другие испытывают боль и переживают неудачу, не разовьёт в себе отвагу и оптимизм, если ему не придётся столкнуться лицом к лицу с неприятностями.

Зрелость личности проявляется в том, что человек сознательно удерживается от плохого поступка. Не потому, что боится наказания, не потому, что хочет получить награду, а потому, что подругому поступить просто не может. Постарайтесь, чтобы ваши дети почаще задумывались о последствиях своих действий и цене своих заблуждений. Если разговор об истоках нравственности и её влиянии на человеческую жизнь закончится одновременно с окончанием изучения нового школьного предмета, если приобретённый ребёнком опыт не станет источником его дальнейшего развития, то все усилия можно считать бесполезными. Новый школьный курс — это только начало большого и трудного пути. Главную поддержку на этом пути ребёнку должны оказывать вы — самые близкие для него люди, тогда дорога не покажется сложной, тогда соблюдение нравственных норм станет естественным и радостным.





Дорогие родители! Вам предстоит сделать осознанный выбор. Вы имеете полное право на совершенно добровольный выбор, никто не имеет право оказывать на вас давление. И пусть главным вашим советником будет ваша любовь к своим детям и ваша совесть!

Без Бога нация - толпа,

Объединенная пороком,

Или слепа, или глупа,

Иль, что ещё страшней, - жестока.

И пусть на трон взойдёт любой,

Глаголющий высоким слогом.

Толпа останется толпой,

Пока не обратится к Богу!

Итак, сейчас вы будете выбирать модуль. Какой выбрать? Это только ваше решение. Я могу лишь только пожелать вам сделать правильный выбор. Спасибо за внимание.

[Ilizasabir]

Тема: Патриархи еврейского народа.
Цель урока: формирование у обучающихся первичных представлений об истории еврейского народа, иудейской культуре, о смысле Завета, заключенного Богом с еврейским народом.
Задачи:
1. Познакомить с событиями из истории еврейского народа, с центральными персонажами иудейской истории (Авраам, Ицхак, Яаков);
2. Развивать умение анализировать сюжеты, высказывать свою точку зрения, делать выводы
3. Актуализировать представления о концепции мира и человека в иудаизме.
Ожидаемые результаты:
• Учащиеся познакомятся с историей патриархов еврейского народа;
• Поймут смысл Завета, заключенного Богом с еврейским народом через Авраама
• Расширят знания и представления об истории и традициях иудаизма
Оборудование:
• Проектор.
• Карточки.
• Тетради.
• Карта Древнего мира.
• Видеофрагмент.
Ход урока
I. Организационный момент
- Здравствуйте, ребята! Проверьте, пожалуйста, свою готовность к уроку.
II. Мотивационный момент
- Сегодня у нас очень интересная тема. Попрошу вас настроиться на плодотворную работу.
- Посмотрите на доску. Ваша задача – расшифровать слово с помощью стрелок. Данное слово поможет нам сформулировать тему урока.
- Какое слово? (Это слово ПАТРИАРХ.)
- Как вы понимаете значение слова ПАТРИАРХ? Где вы его слышали, встречали?
- Давайте проверим наши версии. Для этого посмотрим его значение в словаре Ожегова.
1. Старейшина рода, родовой общины.
2. В христианской церкви: глава церковной иерархии.
3. Глава и основоположник чего-нибудь.
- Как вы думаете, какое определение больше подходить к теме нашего урока?(Третье определение.)
- Верно. Откройте учебники на странице 16. Прочитайте рубрику «Вы узнаете». Вот, что сегодня предстоит нам узнать.
III. Изучение нового материала
- Давайте прочитаем текст в учебнике на странице 16. и выпишите имена патриархов еврейского народа.
- На доске вы видите карты Древнего мира, давайте попробуем найти места, названия которых нам встретились в тексте.
- Посмотрите на экран. Просмотр мультфильма «Жертвоприношение Исаака».
- Ребята, выскажите свое мнение об увиденном.
IV. Закрепление и применение знаний
- Ребята, предлагаю вам разделиться на группы. Каждой группе, необходимо рассказать об одном из патриархов, используя текст учебника.
1-я группа - Авраам
2-я – Ицхак
3-я – Яаков
- На столе у вас лежат смайлики. Предлагаю, после каждого выступления производить его оценку, высказывать свое мнение.
- Ребята, найдите в текст ответ на вопроc: Откуда пошли двенадцать колен Изралевых?
- Земля, обещанная Всевышним Аврааму, стала называться Эрец Исраэль (Земля Израиля), а потомство двенадцати сыновей Яакова — коленами Израилевыми.
V. Подведение итогов
- Ребята, достигли ли мы с вами цель занятия?
- Всем ли понравился урок? Кого вы считаете наиболее активным?
- Прошу вас ответить на следующий вопросы:
- Как поняли для чего Бог избрал Авраама и почему избрал именно его?
- Авраам был хорошим человеком.
- Почему его назвали праотцем и патриархом еврейского народа?
- Потому что Бог обещал произвести от Авраама бесчисленное потомство и с тех пор эта территория принадлежала ему.
-О чем Бог заключил Завет с Авраамом? ( О том, что будет чтить единого Бога.)
VI. Рефлексия
Выберите предложение и проведите оценку своей деятельности на данном занятии:
Я узнал нового…;
Было трудно … ;
Самый большой успех – это …;
У меня произошли изменения в знаниях по предмету …

[g-pavlova-63@mail.ru]

Cообщение на тему
"Нарушение каких нравственных (моральных) норм для общества имеют наиболее тяжкие последствия на мой взгляд";
Нравственные нормы сходны с правовыми в том, что и те, и другие играют роль главнейшего механизма, с помощью которого регулируется человеческое поведение. Нормы морали представляют собой неписанные законы, которые сложились в ходе столетий. Их формулируют в виде конкретного набора поступков. Например: нужно уступать место тем, кто старше; здороваться, встречая другого человека; быть великодушными и защищать тех, кто слабее; приходить вовремя; говорить культурно и вежливо; носить ту или иную одежду, и т.д.
Общество утрачивает культурные традиции, служившие моральным якорем. Рост потребительства, вседозволенности, распущенности — признаки того, что общество погружается в омут моральной деградации. Ценности, пропагандируемые в современном мире – это возведение в культ, потакание своим прихотям, поощрение явного насилия, жестокости и половой распущенности и преподношение всего этого, как нечто нормального. Моральные ценности общества потребления отрицают необходимость всестороннего умственного, нравственного и духовного развития человека. Это ведет к оболваниванию людей, деградации их как личностей, упадку массовой культуры.
- Одной из самих острых проблем в Росси является воровство. Уровень воровства в России превышает все мыслимые пределы. Высокий уровень воровства в России является как раз следствием низкого нравственного уровня и отсутствия четких моральных устоев.
- Другая проблема современной России – преступность. Агрессивно настроенная молодежь демонстративно не уступает места в транспорте пожилым людям, а порой подростки способны убить за сделанное им замечание.
- Типичной реакций значительной части нашей молодежи на гибнущего рядом человека стал ... смех. Налицо процесс ожесточения подрастающего поколения, стирания нравственных границ между понятиями «хорошо» и «плохо».
- Современное телевидение оказывает негативное воздействие на детей и подростков в России, разрушает их моральные качества, приучает к жестокости. Телевидение пропагандирует распущенность, Так дети привыкают к криминальным сценам, усваивают ложную истину, что основной путь решения большинства проблем — насильственный, и у них формируются довольно странные идеалы или образцы для подражания (положительный герой боевика стреляет и убивает в четыре раза больше, нежели герой отрицательный).
- Самым распространенным преступлением среди несовершеннолетних является кража.
- Для девочек характерно стремление показать, что они уже «взрослые». Отсюда раннее использование зачастую очень вульгарной косметики, развязное поведение, ранние «любовные» связи, и т. д.
– Пренебрежительное отношение к учёбе, к знаниям наблюдается у наших детей с начальной школы. Подавляющее большинство правонарушителей ещё до осуждения к лишению свободы, как правило, бросили школу.
– Далее идёт стремление к примитивному времяпрепровождению
- У большинства детей преобладают материальные потребности.
- Один из основных факторов совершения подростками правонарушений – чувство безнаказанности. Подросток может совершить проступок, ещё не подозревая о его аморальности.

Следовательно, падает уважение к традициям, к семейным ценностям, происходит деградация семьи как важнейшего социального института.

Лаврентьева Ж.Н.

[g-pavlova-63@mail.ru]

Методическая разработка родительского собрания
«Выбор модулей комплексного учебного курса ОРКСЭ.»
Форма проведения: информационный лекторий с элементами практикума.
Задачи собрания: ознакомить родителей с целями и задачами курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Оборудование: презентация.
Организация родительского собрания: анкетирование родителей по проблеме собрания; выставка литературы по теме собрания; заполнений заявлений;
Собрание проводится с родителями 3 класса во втором полугодии.
ХОД СОБРАНИЯ
Формулирование темы.
Здравствуйте, уважаемые родители. Сегодня мы с вами поговорим о введении курса ОРКСЭ в начальной школе.
Входная диагностика, заполнение анкеты
1 Выскажите (запишите) свои опасения по отношению к этому курсу.
2 Что, как Вы думаете, будут изучать Ваши дети на этих уроках?
3 Какой результат Вы ожидаете?
Нормативно-правовая основа преподавания
Преподавание ОРКСЭ в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации: - Конституцией Российской Федерации; - Закона «Об образовании» (ст.14 «содержание образования должно обеспечивать формирование духовно-нравственной личности»); - ФГОС начального общего образования (приказ Минобрнауки РФ от 26.11.2010 N 1241 "О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, утвержденный Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009 г. N 373"); - Закон РФ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»; - Закон РФ «О свободе совести и религиозных объединениях».
Место комплексного учебного курса в программе обучения
И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс ОРКСЭ дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История». Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.
Введение и особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики»
Именно воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма, любви к своему народу, к своему отечеству, к тем духовно-нравственным достижениям, которые в течение целого тысячелетия создавал наш народ. То есть, ни о каком преподавания «Закона Божия» речь не идет. Речь идет о предмете культурологическом. К каким-либо церковным службам и обрядам никто никого принуждать не будет! Нравственное воспитание ребенка – одна из самых главных и самых трудных задач родителей, а в рамках этого курса школа предлагает вам свою профессиональную помощь.
Новый предмет вводится в школьную программу с четвёртого класса. Курс «ОРКСЭ» является обязательным учебным предметом, на его изучение.
В основные задачи курса входит:
- формирование у школьников представления о религии (знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;) как о важнейшей составляющей мировой культуры, воспитание толерантности, развитие способности самоопределения, осознанного выбора мировоззрения; - развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; - обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы; - развитие способностей младших школьников к общению на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.
Знакомство с модулями курса.
Рассмотрим их: 1. Основы православной культуры; 2. Основы исламской культуры; 3. Основы буддийской культуры; 4. Основы иудейской культуры; 5. Основы мировых религиозных культур; 6. Основы светской этики.
Модуль Основы мировых религиозных культур. С учётом возрастных особенностей учащихся 4 класса даёт элементарные представления о возникновении, истории и особенностях религий мира, их влиянии на жизнь людей. Этот модуль раскрывает такие темы, как: Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира.Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья, семейные ценности.Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального народа России.
Модуль Основы православной культуры знакомит с основами православной культуры, раскрывает её значение и роль в жизни людей - в формировании личности человека, его отношения к миру и людям, поведения в повседневной жизни. Этот модуль раскрывает темы близкие только христианской религии. Это - Священное Писание и Священное Предание. Во что верят православные христиане. Что говорит о Боге и мире православная культура.Что говорит о человеке православная культура. Христианское учение о спасении. Добро и зло в православной традиции и др.
Модуль Основы исламской культуры знакомит школьников с основами духовно-нравственной культуры ислама. Учащиеся узнают о жизни пророка Мухаммеда, об истории появления, основах ислама и исламской этики, об обязанностях мусульман. Обращаясь к Корану и Сунне, авторы подчёркивают значение этих книг как источников нравственности. Особое место в пособии уделено жизни мусульман в современной России.Этот модуль изучает такие темы, как: Пророк Мухаммед – образец человека и учитель нравственности. Жизнеописание Пророка Мухаммада. Священный Коран и Сунна как источники нравственности. Общие принципы ислама и исламской этики. Столпы ислама и исламской этики. Для чего построена и как устроена мечеть.
Модуль Основы буддийской культуры в доступной для учащихся форме знакомит с основами буддийской культуры: с её основателем, буддийским учением, нравственными ценностями, священными книгами, ритуалами, святынями, праздниками, искусством.И изучает темы: Будда и его Учение. Буддийский священный канон. Буддийская картина мира. Отношение к природе. Буддийские святые.
Модуль Основы иудейской культуры знакомит с основами иудейской культуры и раскрывает ее значение в формировании личности иудея и его поведения в повседневной жизни, а также ее влияние на историю еврейского народа и мировые религии - христианство и ислам, показывает жизнь евреев в России.

Модуль Основы светской этики знакомит учащихся с основами светской этики. Что такое добро и зло, добродетель и порок, альтруизм и эгоизм? Что значит быть моральным? В этих и других вопросах поможет школьникам разобраться светская этика. Учащиеся узнают о том, что такое настоящая дружба, честь и достоинство, стыд и совесть, этикет, и о многом другом.
Все шесть модулей соединяются общими тематическими блоками и содержат общие обязательные темы: 1. Россия – наша родина. 2.Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального народа России. 3. Выступление обучающихся со своими творческими работами: «Мое отношение к миру», «Мое отношение к людям», «Мое отношение к России», «С чего начинается Родина», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т.п.)», «Мой дедушка – защитник Родины», «Мой друг», и т.д.
Вы можете выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями, их мировоззрением, нравственными установками. Позволит дать школьникам представление о многообразии и взаимопроникновении религиозной и светской культуры, предоставит возможность обсуждать нравственные вопросы и вопросы светской этики, с опорой на те культурные особенности и традиции, которые для них представляют наибольший интерес. Содержание всех модулей группируется вокруг трёх базовых национальных ценностей: Отечество, семья и культурная традиция. На этих базовых ценностях будет осуществляться воспитание детей в рамках нового курса.
Новый курс организован таким образом, что школьники, выбравшие для систематического изучения определённый модуль, получат общие представления и о содержании других модулей.
В целом по учебному курсу не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете. Гораздо важнее с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и взрослыми тех или иных жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи. Ведь именно семья основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании.
Рефлексия
Диагностика (заполнение анкеты). Анализ ответов анкеты. Что изменилось?
Практические советы, как вы можете помочь своему ребёнку в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики»: - настройтесь на воспитание; отнеситесь к новому школьному курсу как к дополнительному средству нравственного развития вашего ребёнка; вы и есть главный для ребёнка воспитатель; - разговаривайте с детьми о том, что они изучали на уроках. Хорошее средство воспитания ребёнка — диалог между родителями и детьми о духовности и нравственности; - воспитывайте у ребёнка благожелательное отношение к людям другого мировоззрения; - не упускайте время, благоприятное для нравственного воспитания детей; - не забывайте, что никакой учебный курс сам по себе не воспитает вашего ребёнка; главное, что он может приобрести, изучая курс «Основы религиозных культур и светской этики», — понимание того, насколько важна нравственность для полноценной человеческой жизни. Всячески поддерживайте это в ребёнке. - создавайте в общении и взаимодействии с ребёнком воспитывающие ситуации, превращайте возникающие проблемы в нравственные уроки.
Выбор модуля родителями, заполнение заявления.
Дискуссия. Подведение итогов и результаты выборов модулей.

[Султанова Р.Ф.]

Конспект урока по предмету «Основы иудейской культуры»

Тема: Патриархи еврейского народа
Цель: формирование у обучающихся первичных представлений об истории еврейского
народа, иудейской культуре, о смысле Завета, заключенного Богом с еврейским народом.
Задачи:
Тема: Патриархи еврейского народа
Цель: формирование у обучающихся первичных представлений об истории еврейского
народа, иудейской культуре, о смысле Завета, заключенного Богом с еврейским народом.
Задачи:
Виды деятельности: лексическая работа, чтение и анализ учебного текста, работа в
парах, группах, просмотр видеофрагмента.
Основные термины и понятия: Завет, двенадцать колен Израиля, Месопотамия, Ханаан,
Акедат Ицхак, Эрец Исраэль, патриарх.
Оборудование: мультимедиа проектор, карточки, тетради.
Ожидаемый результат:
• Учащиеся познакомятся с историей патриархов еврейского народа;
• Поймут смысл Завета, заключенного Богом с еврейским народом через Авраама
• Расширят знания и представления об истории и традициях иудаизма
Виды деятельности: лексическая работа, чтение и анализ учебного текста, работа в
парах, группах, просмотр видеофрагмента.
Основные термины и понятия: Завет, двенадцать колен Израиля, Месопотамия, Ханаан,
Акедат Ицхак, Эрец Исраэль, патриарх.
Оборудование: мультимедиа проектор, карточки, тетради.
Ожидаемый результат:
• Учащиеся познакомятся с историей патриархов еврейского народа;
• Поймут смысл Завета, заключенного Богом с еврейским народом через Авраама
• Расширят знания и представления об истории и традициях иудаизма
Тема: Патриархи еврейского народа.
Цель урока: формирование у обучающихся первичных представлений об истории еврейского народа, иудейской культуре, о смысле Завета, заключенного Богом с еврейским народом.
Задачи:
1. Познакомить с событиями из истории еврейского народа, с центральными персонажами иудейской истории
2. Развивать умение анализировать сюжеты, высказывать свою точку зрения, делать выводы
3. Актуализировать представления о концепции мира и человека в иудаизме.
Ожидаемые результаты:
• Учащиеся познакомятся с историей патриархов еврейского народа;
• Поймут смысл Завета, заключенного Богом с еврейским народом через Авраама
• Расширят знания и представления об истории и традициях иудаизма
Ход урока

Этап урока Деятельность учителя Деятельность учащихся
Организационный момент
- Здравствуйте, ребята! Проверьте, пожалуйста, свою готовность к уроку.
- Можете садиться. Приветствуют учителя

Мотивационный момент - Сегодня у нас очень интересная тема. Попрошу вас настроиться на плодотворную работу.

- Посмотрите на доску. Ваша задача – расшифровать слово с помощью стрелок. Данное слово поможет нам сформулировать тему урока.
- Какое слово?

- Как вы понимаете значение слова ПАТРИАРХ? Где вы его слышали, встречали?

- Давайте проверим наши версии. Для этого посмотрим его значение в словаре Ожегова.




- Как вы думаете, какое определение больше подходить к теме нашего урока?

- Верно. Откройте учебники на странице 16. Прочитайте рубрику «Вы узнаете». Вот, что сегодня предстоит нам узнать. Настраиваются на работу




- Это слово ПАТРИАРХ.

Ответы детей

- 1. Старейшина рода, родовой общины. 2. В христианской церкви: глава церковной иерархии. 3. Глава и основоположник чего-нибудь.

-Третье определение.
Изучение нового материала - Давайте прочитаем текст в учебнике на странице 16. и выпишите имена патриархов еврейского народа.

- На доске вы видите карты Древнего мира, давайте попробуем найти места, названия которых нам встретились в тексте.

- Посмотрите на экран. Просмотр мультфильма «Жертвоприношение Исаака».
- Ребята, выскажите свое мнение об увиденном. Выполняют задание





Высказывают свое мнение

Закрепление и применение знаний - Ребята, предлагаю вам разделиться на группы. Каждой группе, необходимо рассказать об одном из патриархов, используя текст учебника.
1-я группа - Авраам
2-я – Ицхак
3-я – Яаков

- На столе у вас лежат смайлики. Предлагаю, после каждого выступления производить его оценку, высказывать свое мнение.

- Ребята, найдите в текст ответ на вопроc: Откуда пошли двенадцать колен Изралевых?

Выполняют задание
Оценивают







- Земля, обещанная Всевышним Аврааму, стала называться Эрец Исраэль (Земля Израиля), а потомство двенадцати сыновей Яакова — коленами Израилевыми.
Подведение итогов - Ребята, достигли ли мы с вами цель занятия?
- Всем ли понравился урок? Кого вы считаете наиболее активным?
- Хорошо
Прошу вас ответить на следующий вопросы:
- Как поняли для чего Бог избрал Авраама и почему избрал именно его?

- Почему его назвали праотцем и патриархом еврейского народа?






-О чем Бог заключил Завет с Авраамом? Ответы детей



- Авраам был хорошим человеком.

- Потому что Бог обещал произвести от Авраама бесчисленное потомство и с тех пор эта территория принадлежала ему.

- О том, что будет чтить единого Бога.
Рефлексия Выберите предложение и проведите оценку своей деятельности на данном занятии:
Я узнал нового…;
Было трудно … ;
Самый большой успех – это …;
У меня произошли изменения в знаниях по предмету … Ответы детей