Роль общественных организаций

[рамиля]

Я убеждена,что очень важно убедить детей в том, что любовь к родине проявляется не только тогда, когда рвутся снаряды. Она проявляется в постоянном стремлении человека делать жизнь лучше – хорошо учиться в школе, хорошо работать на заводе, в сельском кооперативе, помогать тому, кому нужна твоя помощь: отстающему товарищу, родителям по дому и т. д. Поддержать хорошее дело, выступить против зла и насилия – это тоже патриотизм.

[Салахова]

Сегодня патриотическое воспитание – это не какая-то единичная политическая, идеологическая акция, а сложнейшая государственная задача, решение которой предусматривает всеобъемлющую деятельность на постоянной основе. Конечная цель данной деятельности - формирование личности гражданина, россиянина, защитника Отечества, патриота.
Средствам массовой информации необходимо осуществлять проекты, направленные на:
- пропаганду памятных дат истории Отчества;
- отражение исторических аспектов и современных реалий российской государственности;
- пропаганду символов государства(герб, флаг, гимн);
- популяризацию достижений науки, культуры, общественной мысли, трудовых и ратных подвигов не только вошедших в историю героев;
- укрепление духовного единства российского народа при сохранении этнического многообразия, развитии культуры межнационального общения;
- освещение работы общественных объединений, занимающихся патриотическим воспитанием.

[Салахова]

При наличии различных трактовок термина «патриотизм», на государственном уровне, у всех политических движении, партий существует четкое понимание необходимости формирования системы патриотического воспитания, которая бы пронизывала все слои и социальные группы общества.
Несмотря на произошедший развал системы массового патриотического воспитания граждан в постсоветское время, на сегодняшний день в обществе сформирован совершенно явный запрос на возрождение данной системы.
Однако разрозненные попытки государственных органов создать новые или модернизировать существующие воспитательные структуры, оставшиеся от СССР, оказываются неудачными и больше напоминают оперативное заделывание пробоин. Зачастую это связано, с одной стороны, с попыткой опираться только лишь на государственные и общественно-государственные воспитательные структуры, не учитывая их объективные трудности, утрату прежнего влияния на молодежь и потерю значительной части своей материально-технической базы. В то время как многочисленные и уже зарекомендовавшие себя независимые организации и объединения, обладающие существенным потенциалом для привлечения молодёжи и, самое главное, движимые искренним энтузиазмом, по-прежнему не имеют должной поддержки на государственном уровне. С другой стороны, решение задач экономического восстановления страны и преодоления кризисных явлений экономики не позволяло, вероятно, государственным органам применить системный подход к вопросу патриотического воспитания будущих поколений граждан, привлечь к этому процессу все заинтересованные общественные институты, объединять и направлять их усилия.
Сегодня совершенно очевидно, что необходимо отказаться от тактики латания дыр и подойти к решению данной проблемы комплексно, начав создавать новую систему целостного патриотического воспитания граждан России. При этом важно увязывать государственные и общественные формы патриотической, военной и допризывной подготовки в единую систему с прозрачными механизмами администрирования и финансирования.

[Салахова]

Военно-патриотические клубы — это система общественных объединений, деятельность которых направлена на формирование у молодежи высокого патриотического сознания, возвышенного чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга, важнейших конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Учебная методика военно-патриотических клубов включает в себя спортивный элемент, военную подготовку, основанную на опыте боевых действий, и патриотическое воспитание. На сегодняшний день не существует единой методической базы для военно-патриотических клубов. Каждый клуб или группа клубов пользуются своими собственными учебно-методическими наработками, в основе которых лежат разные армейские, спортивные учебные программы.Занятия в клубах давали молодым людям очень хорошую общефизическую подготовку, основы военных знаний, а также понимание таких слов, как «любовь к Родине» и «мужская дружба». Увы, у нас в селе таких клубов нет!

[Салахова]

Структурой, призванной решать организационные, методические и информационные задачи в системе патриотического воспитания граждан, является государственное учреждение Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве Российской Федерации («Росвоенцентр»). Эта организация была образована в 1997 году постановлением Правительства РФ с целью разработки и реализации «программ и планов по решению задач военно-исторического, мемориального и культурно-воспитательного характера, по поддержке и консолидации движений ветеранов войн, ветеранов военной службы и правоохранительных органов» . С 2001 года основным направлением деятельности данной государственной структуры становится обеспечение реализации принятой в РФ Государственной программы патриотического воспитания граждан, а впоследствии – и разработка концептуальных основ следующей, рассчитанной на 2011-2015 годы.

[Салахова]

Формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения приобретает особо важное значение в современных условиях, когда возникают противоречия декларируемыми российскими ценностями и ценностями, принятыми в обществе под влиянием СМИ, которые пропагандируют западный образ жизни и систему ценностей. Переход от одних ценностей к другим оказался болезненным и породил ценностный вакуум, который преодолевается с большим трудом.

[Ахкиямова И.Х.]

Ме­ж­ду тем во­ен­но-пат­рио­ти­че­ское вос­пи­та­ние - од­но из наи­бо­лее пер­спек­тив­ных на­прав­ле­ний ра­бо­ты с мо­ло­де­жью, в от­ли­чие от мно­гих дру­гих, пред­став­ляю­щих­ся при­вле­ка­тель­ны­ми, раз­вле­ка­тель­ны­ми, но­во­мод­ны­ми и т.п. Осо­бен­но ве­ли­ки пре­иму­ще­ст­ва ВПВ (по срав­не­нию с дру­ги­ми на­прав­ле­ния­ми ра­бо­ты) с так на­зы­вае­мой "труд­ной" мо­ло­де­жью, к ко­то­рой, к со­жа­ле­нию, от­но­сят­ся не толь­ко бес­при­зор­ни­ки, де­ти из со­ци­аль­но не­обес­пе­чен­ных се­мей, но и мо­ло­дые лю­ди, свя­зан­ные с кри­ми­наль­ным ми­ром, нар­ко­ма­ны и т.д. По­ми­мо де­тей и под­ро­ст­ков, со­став­ляю­щих эту ка­те­го­рию по оп­ре­де­ле­нию (бе­зыс­ход­ность по­ло­же­ния в си­лу не­нор­маль­ных ан­ти­со­ци­аль­ных ус­ло­вий жиз­ни, вер­нее су­ще­ст­во­ва­ния), очень зна­чи­тель­ная часть мо­ло­де­жи, в том чис­ле из чис­ла впол­не бла­го­по­луч­ной, да­же со­стоя­тель­ной, не мо­жет най­ти се­бя в об­ще­ст­ве в пла­не дос­той­ной са­мо­реа­ли­за­ции. При­чи­на это­го - в от­сут­ст­вии со­ци­аль­но зна­чи­мых ду­хов­ных цен­но­стей, ори­ен­ти­ров, не­по­ни­ма­ние вы­со­ко­го смыс­ла жиз­ни, не­воз­мож­ность со­при­кос­нуть­ся в ус­ло­ви­ях су­ще­ст­вую­щей ре­аль­но­сти с при­ме­ра­ми, об­раз­ца­ми свер­ше­ния "на­стоя­щих" дел, жиз­ни в здо­ро­вом и друж­ном кол­лек­ти­ве, про­яв­ле­ния­ми нрав­ст­вен­но­сти, слу­же­ния Оте­че­ст­ву. А имен­но это и есть ос­но­ва со­дер­жа­ния дея­тель­но­сти во­ен­но-пат­рио­ти­че­ского вос­пи­та­ния мо­ло­де­жи.
Раз­ви­тие сис­те­мы во­ен­но-пат­рио­ти­че­ского вос­пи­та­ния во­вле­че­ние в нее со­тен ты­сяч "труд­ных" и про­блем­ных де­тей и под­ро­ст­ков из са­мых раз­лич­ных ка­те­го­рий мо­ло­де­жи по­зво­лит сде­лать ощу­ти­мый сдвиг в ре­ше­нии важ­ней­шей про­бле­мы со­вре­мен­но­го под­рас­таю­ще­го по­ко­ле­ния - не толь­ко его вос­пи­та­ния, пол­но­цен­но­го раз­ви­тия, но и дос­той­ной со­циа­ли­за­ции и са­мо­реа­ли­за­ции как гра­ж­дан и пат­рио­тов сво­ей Ро­ди­ны.

[Ахкиямова И.Х.]

С на­ча­лом так на­зы­вае­мой "пе­ре­строй­ки" во­ен­но-пат­рио­ти­че­ское вос­пи­та­ние , рав­но как и Воо­ру­жен­ные Си­лы, ока­за­лось в чис­ле глав­ных объ­ек­тов борь­бы про­тив "то­та­ли­та­риз­ма", "им­пе­рии зла" и "сверх­ми­ли­та­ри­за­ции". В хо­де осу­ще­ст­в­ле­ния край­не аг­рес­сив­ной и хо­ро­шо ор­га­ни­зо­ван­ной кам­па­нии, ко­то­рая стих­ла лишь в кон­це 90-х го­дов, сис­те­ма во­ен­но-пат­рио­ти­че­ского вос­пи­та­ния бы­ла дис­кре­ди­ти­ро­ва­на и раз­ру­ше­на, из­гна­на поч­ти из всех го­су­дар­ст­вен­ных ин­сти­ту­тов, об­ра­зо­ва­тель­ной, куль­тур­ной, на­уч­ной и дру­гих сфер. Она ли­ши­лась, ка­кой бы то ни бы­ло под­держ­ки со сто­ро­ны вла­ст­ных струк­тур. И лишь по­сле при­ня­тия пер­вой Гос­про­грам­мы "Пат­рио­ти­че­ское вос­пи­та­ние гра­ж­дан РФ на 2001-2005 гг." на­ча­лось по­сте­пен­ное воз­ро­ж­де­ние пат­рио­тиз­ма.

[Рамазан]

При воспитании патриотизма нужно учитывать в первую очередь семью, как общественная единица общества. В нашем воспитании мы как то отделяем общество и семью (типа общественные организации, места, правила...). Ребенок должен воспринимать семью и общество единым целым, если точнее, общество должен быть как бы продолжением семьи. Детей нужно стараться воспитать к восприятию мира, как единую семью, состоящую от близких, соседей, односельчан, жителей района, республики т.д. Кто был в Армии, или в далеких краях это чувство знают по себе (по другому называют землячеством).

[рамиля]

Я считаю, что семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания, чувств и убеждений у детей. Это обусловлено, во-первых, тем, что она представляет собой своеобразный социально-психологический микроколлектив, который основывается на самых близких, доверительно-интимных отношениях между супругами, между родителями и детьми. Уже в первый период жизни ребенка-дошкольника семья имеет большие потенциальные возможности социального воздействия на его сознание и чувственную сферу. Возможности эти кроются во многом: и в общности запросов, стремлений, интересов членов семьи, ответственности, помощи, и в глубочайших чувствах родительской любви; во-вторых, в семейной среде живым воплощением патриотических чувств для ребенка являются его родители – мать и отец. С ними у детей связываются понятия о своем доме, своих родных местах, своем крае, его природе, своей Родине.
В-третьих, в семейной среде ни на минуту не прекращается процесс внутрисемейного общения между старшим и младшим поколениями. Это общение способствует не только простому обмену информацией, но и передаче детям и внукам богатейшего духовного опыта и героики прошлых лет, формированию патриотического сознания, чувств и убеждений, установок и поведения.
Жизнь показывает, что дети, если с ними ведется в семье целенаправленная работа, наследуют традиции своей семьи, народа-патриота. В семьях сложились многообразные традиции по воспитанию у подростков патриотического сознания и чувства. Что же может сделать семья по воспитанию патриотических чувств у подростков?
Дети растут, и приходит время, когда они спрашивают, как прожили жизнь дедушка и бабушка, мама и папа. На этот закономерный и серьезный вопрос нельзя не дать ответа, так как в нем – прямой путь к воспитанию чувства патриотизма у сына и дочери, продолжающих дела родителей, своей родословной. «Где был до войны ты и твой отец?», «Где ты был в годы войны?», «Как погиб мой дедушка?». С этими и десятками других вопросов сталкиваются родители. Дети, особенно подростки, готовые день и ночь слушать, читать и смотреть о войне, уже имеют свой идеал из книг, теле- и кинофильмов, рассказов, воспоминаний ветеранов. Но им, прежде всего, хочется иметь таким идеалом своих самых близких людей – родителей, старших членов семьи. Вот почему и возникают у них бесконечные вопросы о жизни, боевых и трудовых делах своей семьи, ее родословной. Дети хотят сравнивать свой обобщенный идеал с конкретным человеком, который должен быть хоть в чем-то героическим. Они должны знать о жизни и деятельности родителей, родственников, старших. И если те заслуживают, гордиться ими и их делами, подражать им, продолжать их дела, обогащать лучшие семейные традиции.
Все ли родители говорят с детьми о Родине? Все ли родители говорят о ее богатстве и красоте, о преданности и служении ей, о защите ее чести и славы? Отдельные родители считают, что в семье об этом говорить излишне: много об этом говорят в школе. Но в том-то и ценность семейных бесед и разговоров, что проходят они чаще всего в непосредственной и доверительной атмосфере. Именно в такой непринужденной обстановке сердца ребят открыты для патриотических чувств, тогда умное и умелое слово отца или матери о Родине, долге, труде глубоко входит как в сознание, так и в сердце сына или дочери.
Рассказы и беседы-воспоминания о семейной чести, о патриотических делах родителей, размышления над прошлым своей Родины – это хорошие уроки мужества для детей. В то же время это и связь времен, это и передача эстафеты от поколения к поколению. В эти минуты и часы дети чувствуют себя как бы единым целым, неотделимым от своей семьи.
Говоря о повышении роли современной семьи в патриотическом воспитании,я особое внимание уделяю его психологическим аспектам. В настоящее время дети стали свидетелями национальной розни, военных действий на территории страны. Большую ценность при формировании патриотических чувств у подростков представляет организация и проведение встреч с ветеранами войны и труда. Ценность состоит в том, что живые страницы патриотизма воздействуют не только на умственную, но и на эмоциональную сферу детей.